تعريف الصوم00 من الناحية الروحية 00الصوم هو البقاء بدون طعام لصرف وقت في الصلاة في اوقات الحزن او الضيق وهو التذلل امام الرب والاعلان عن حاجة الانسان لدى الله 0
ماذا نتعلم من الصوم
ويعلمنا الصوم ضبط النفس ويذكرنا اننا نستطيع ان نعيش بكميات اقل ويساعدنا بان نقدر عطايا الله ويعلمنا التواضع امام الله وطلب العون والقوة منه لكي يتدخل في شؤؤن حياتنا ونحن على هذه الارض ,وتدخل الله يعمق اختبارنا الروحي مع الرب 0واول مرة يذكر فيها الصوم هي عن موسى عندما صام اربعين نهارا واربعين ليلة ,وهو على جبل سيناء "وكان هناكعند الرب اربعين نهارا واربعين ليلة ,لم ياكل خبزا ولم يشرب ماءا0فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشرة "خروج28:34 (نفس القصة في تثنية9:9)وتكرر ذلك بعد كسر لوحي الشريعة (تثنية 18:9)0
الصوم في الكتاب المقدس
لقد ذكر الصوم في الكتاب المقدس في مواقف كثيرة ومختلفة واول مانذكر هنا صوم يسوع المسيح"وكان يقتاد بالروح في البرية اربعين يوما يجرب من ابليس0ولم ياكل شيئا في تلك الايام 0ولما تمت جاع اخيرا"لوقا1:4 0
وصوم استير وشعبها عندما كانوا مهددين بالقتل "فقالت استير ان يجاوب مردخاي :" اذهب اجمع جميع اليهود الموجودينفي شوشن وصوموامن جهتي ولاتاكلوا ولاتشربوا ثلاثة ايام ليلا ونهارا0وان ايضا وجواري نصوم كذلك0وهكذا ادخلالى الملك خلاف السنة 0فاذاهلكت هلكت"استير 4: 15-16 0وصوم نينوى "فامن اهل نينوى بالله ونادوا بصوم ولبسوا مسوحامن كبيرهم الى صغيرهم000ونودي وقيل في نينوى عن امر الملك وعظمانه قائلا" لاتذق الناس والبهائم ولا البقر ولا الغنم شيئا 0لاترع ولاتشرب ماء"(يونان5:7),وداود"فسال داودالله من اجل الصبي و وصام داود صوما ودخل وبات مضطجعا على الارض"02صمؤئيل)
وهنال امر هام في الاصوام المذكورة يقول الكتاب المقدس عنهم انهم لم ياكلوا ولم يشربوا شيئا طوال فترة الصوم والؤال الذي يطرح نفسه هل نحن ايضا ينبغي ان نصوم بهذه الطريقة اي الانقطاع التام عن الطعام ؟ ان الكتاب المقدس لايظهر لنا اي طريقة اخرى للصوم الا النقطاع التام عن الطعام والشراب وليس الامتناع عن اللحوم والاكتفاء بالطعام النباتي حيث ان هذا الامر مناقضا لما هو في الكتاب المقدس لتعريف الصوم الذي هو تذليل القلب لله , وهذا يعني ان الصوم هو الاقرار القلبي بعدم استحقاقنا حتى للخبز الذي ناكله او الماء الذي نشربه ومن ثم فما نطلبه انما نلتمسه من الله على مبدا النعمة 0 فكل صوم فيه اكل او شرب لايعتبر صوما كتابيا ا حسب الكتاب المقدس
انواع الصوم
ان الصوم كما يظهر في الكتاب المقدس نوعان
1 0الصوم الفردي
2 0الصوم الجماعي
1 0الصوم الفردي : ان الصوم الفردي يحدد بين الانسان وربه وهناك شواهد لاشخاص مارسوا الصوم في اوقات دعت الحاجة اليه كما في صوم داودالذي كان للتوبة ولشفاء ابنه"فسال داود الله من اجل الصبي ,وصام داود صوما ودخل 00" وصوم موسى 000وصوم دانيال من اجل تفسير الرؤيا (دانيال3:9 ) وايضا ذكر بعض الانبياء والقديسين انهم كانو يصومون في اي وقت لتجديد علاقتهم بالرب كما كانت حنة النبية "وكانت حنة بنت فنؤئيل 000لاتفارق الهيكل عابدة باصوام وطلبات ليلا ونهارا"لوقا 36:2
2 0الصوم الجماعي :اما النوع الثاني من الصوم هو صوم الشعب باكمله لاجل حالة خاصة اذ يوصي القائد او المسؤؤل بصوم لكل الشعب كما حدث في صوم اهل نينوى وصوم يهوشافاط مع الشعب عندما اراد بنو مواب ان يقيموا حرباعليهم "فخاف يهوشافاط وجعل وجهه ليطلب الرب ونادى بصوم في كل يهوذا (2اخبار3:20) اوتتفق جماعة المؤمنين للصوم لاغراض خاصة كما صام الرسل من اجل الخدمة ولكي يعطيهم الرب القوة لكي ينطلقوا للكرازة بالانجيل
هل هناك اوقات خاصة للصوم في السنة
ان الحالتين السابقتين كانت للاصوام ظروف خاصة في اوقات المحن التي مر بها الشعب او الافراد وطلبوا معونة الرب ولكن لم يذكر في الكتاب المقدس ان على المؤمنين ان يصوموان في وقت محدد من السنة 0وفي الموعظة على الجبل قال المسيح للناس في كلامه عن الصوم "متى صمت"اي لميحدد وقت خاص للصوم اي ان الصوم مسألة خاصة بين الفرد وربه اذ بعد ذلك يوصي الشخص الصائم "لاتظهر للناس انك صائما" فأذا كان المسيح يقصد صوما دوريا لكل الشعب في نفس الوقت من كل سنة لما كانت الحاجة الى ان يقول لنا ان لانظهر صومنا اذ ان الجميع يكونون صائمين في حالة لصوم الجماعي فيجب ان يكون الجميع بنفس واحدة للصلاة وليس للتظاهر بالصوم 0ويجب ان نأخذ بالاعتبار ان الصوم وسيلة يعبر بها الانسان او الشعب عن ضعفهفي حل مشاكلهوان وضع الصوم كفريضة سنوية تكر يفقد معناه الحقيقي الذي هو تواضع الانسان امام الله وطلب المعونة من الله فقط0 وهناك حالات يمكن للكنيسة ان تنادي بصوم جماعي بسبب ظروف خاصة لكن ليس من داعي لغرض تكرار الاصوام سنويا0
عندما صام الرب يسوع اربعين يوما في بداية خدمته لم يكررها في السنة التي تلتها ولاجعلها صوما دوريا بل كانت محصورة في ظرفها الخاص الذي هو الاستعداد للخدمة واختيار التلاميذ0
اسباب الصوم
1 0صوم التكريس للخدمة :اي الصوم والصلاة قبل الخروج لخدمة الانجيل لكي يبارك الله خدمتنا وبارك الناس الذين نخدمهم كما صام يسو اربعي يوما قبل بدء خدمته
2 0الصوم لتكريس الحياة اليومية لله:كما كانت حنة النبية لكي تكرس حياتها لله"وكانت نبية حنة بنت فنؤيل 000لاتفار الهيكل عابدة باصوام وطلبات ليلا ونهارا"
3 0الصوم استعدادا لاستقبال اعلان من الله:كما حدث مع موسى عندما كان يستلم الشريعة من الله "وكان هناك عند الرب اربعين نهارا واربعين ليلا لم يأكل خبزا ولم يشرب ماء فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشر"
4 0الصوم عند مواجهة ظروف ومواقف صعبة :كما ونادى عزرا بصوم ليطلب رعاية الرب له وللشعب الرجع من بابل الى وطنه فقد كانت الرحلة محفوفة بالمخاطر ولم يشأ ان يطلب من الملك جيشا وفرسانا لحمايتهم "وناديت هناك بصوم على نهر اهوا لكي نتذلل امام الهنا لنطلب منه طريقا مستقيمة لنا ولاطفالنا ولكل مالنا "عزرا21:8
5 0الصوم في زمن الحرب او التهديد بالحرب :كما ي صوم بنو اسرائيل في بيت ايل عندحروبهم ضد بني بنيامين انظر قضاة 26:20
6 0وقت الندم والتوبة :ان الخطية تحزن الله يسوع ويريدنا ان نتوب بصدق عن خطايانا فكان البعض يعبرون عن توبتهم بالصوم تعبيرا عن ان حتى الطعام والشراب ليس له فائدة اذا كنا منفصلين عن الله بالخطية كما قال في(متى 4:4)"ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله"
7 0وقت المرض: فقد صام داود وبكى عندما مرض ابنه ولكن لما مات الولد اغتسل وادهن وابدل ثيابه وسجد في بيت الرب ثم طلب طعاما 0
ان يسوع شافينا الاعظم ويمكن ان نصلي ونصوم من اجل الاشخاص المرضى الذين نريدهم ان يشفوا 0
شروط الصوم :
1 0يجب ان يكون الصوم انقطاعا عن كل طعام وشراب "وصوموا من جهتي ولاتأكلوا ولاتشربوا ثلاثة ايام ليلا ونهارا0وانا ايضا وجواري نصوم"
ويحدد الصوم من الغروب للغروب خلال يوم او اكثر "فصعدجميع بني اسرائيل وكل الشعب وجاءوا الى بيت أيل وبكوا وجلسوا هناك امام الرب وصاموا ذلك اليوم الى المساء واصعدوا محرقات زذبائح سلامة اما الرب "قضاة26:20
2 0ان يكون الصوم مصحوبا بالصلاة المقتدرة "فصاموا حينئذ وصلوا ووضعوا الايادي عليهما ثم اطلقوهما"اعمال 3:13"واما هذا الجنس فلا يخرج الا بالصلاة والصوم"متى 21:17 ان هذه النقطة مهمة جدا حيث ان الصوم من دون صلاة وتضرع امام الله ليس له فائدة اذ ان اللهلايريدنا ان نعذب الجسد فقط باصوام كثيرة ولكن يريد ان يكون قلبنا صافيا وصريحا في مانفعل ونفهم0
3 0ان يكون الصوم بحد ذاته وسيلة لا غاية 00ويكون وسيلة لاخضاع الجسد لدواعي الروح اما غاية الصوم فهي الرحمة انظر اشعياء 7:58 0
4 0ان الصوم كالصلاة يجب ان يكون لله وحده وليس لاشخاص كالرسل والقديسين فان الصوم الذي ليس لاجل الله هو صوم باطل 0
5 0ان الصوم لم يرتب للتكفير عن الذنوب والخطايا لكن لاعدا النفس لمقابلة الله 0ذلك لانه لايوجد عمل ما يكفر عن الخطايا سوى عمل سيدنا يسوع المسيح الكفاري وثانيا لان الخطية هي مرض النفس وليس مرض الجسد انظر 1يوحنا2: 1و2
6 0ان لايكون الصوم هدف التظاهر او كسب المديح بل يجب ان يكون حبنا لله الدافع الاول للصيام " ومتى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين فانهم يغيروا وجوههملكي يظهروا للناس انهم صائمين الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم"متى 16:6
7 0ان لايكون الصوم وسيلة لغاية شريرة فالصوم الذي هدفه خاطىء هو صوم غير مقبول ان الامتناع عن الطعام بحد ذاته ليس جزء من العبادة الااذا اقترنت بالصلاة والتذلل الى الله والرجوع عن الشر فان الانسان الذي يصوم فمه عن الاكل ولاتصوم نفسه عن الشر يكون صومه باطلا كمن يصوم ويصلي طلبا للنقمة لغيره 0وكمثال على ذلك عندما اتفق قوم من اليهود على ان لاياكلوا او يشربوا الى ان يقتل بولس انظر اعمال الرسل 12:23
8 0ان الصوم في المسيحية هو صيام حالة روحية وليس مناسبة تقليدية تكرر كل سنة 0
9 0ان للصوم مناسبات كثير فالصوم لابد ان يكون له دواعي تدعوا اليه كما ذكر سابقا 0
وانه يجب ان يرافق الصوم صوم الجسد الصوم الروحي الذي يشمل القلب انظر امثال 26:23 واللسان (افسس29:4) والعين (متى 22:6)والاذن (امثال31:15)
هذه الصفات يجب ان يمارسها المؤمن بحياته اليومية وهذه تجمل شركته مع الله الاب والرب يسوع المسيح 0
وفي النهاية يجب ان نتذكر دائما انه عندما نطرح ضيقاتنا ومشاكلنا امام الله المحب بقلب متواضع وبروح الطاعة فيجب ان نثق انه يسمع لنا ويستجيب بحسب مشيئته
ونتمنى لكم البركة والتقدم الروحي في حياتكم مع الرب يسوع
آمين
اعلى كل موضوع بالمنتدى
موضوع: الصوم 
السبت 21 فبراير 2009, 8:58 am
