هل دة زمن الواحد يحب فية؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

اظن الجواب باين من عنوانة يا اخوانى..
انا من رايى الشخصى انة دة زمن المصالح وبس وانى زمن الحب دة كان زمان (ايام العز)
كان زمان بيقولوا ديما انى الفلوس تجيب اى حاجة معادة الحب لكن دلوتى بات بتجيب اى حاجة
وممكن حببتك تسيبك علشان انت على قد حالك (ادوبك معاك مصاريف الاكل)
وانا اتمنى انى اسمع رايكم فى الموضوع دة

اخوكم امجد انطون

اقتباس :

معقول انتي بتسمي هذا محبة وايثار ؟
شخص يطلق احدى زوجاته ليتزوجها شخص اخر
وذلك لانه يحب هذا الشخص ويفضله على نفسه
انا لا اصدق ما اقرأ
يمكن انا ما فهمت المعنى بشكل صحيح
لانه بهذا المعنى بيكون معنى الزواج تدمر وصارت المرأة أمة تهدى من شخص الى شخص
يعني واحد بيحب صديقه كثير بيطلق زوجته وبيهديه اياها ليتزوجها وذلك تعبيرا عن حبه له
ياريت حدا يوضحلي المعنى الحقيقي للاقتباس السابق

جاء في البخاري عن مولى لابن عباس رضي الله عنهما في وصف حالة ذلك المجتمع : وفي النساء قلة .
وكان ذلك في أول الإسلام حيث كان في النساء قِـلّـة

وقد كان صحابي واحد هو سعد بن الربيع اقترح على عبد الرحمن بن عوف هذا الكلام فرفض عبدالرحمن بن عوف هذا العرض تماما . وطلب منه ان يدله على السوق
فبدأ في التجارة ثم تزوج
ويذكر انها حالة فردية.
فهكذا اراد ان يقتسم معه كل شئ
حتى بلغ به ذلك الى ان يفكر في طلاق احدى زوجاته

يا الله ارحمنا

هل هذا هو الحب فى مفهومكم انا برضه زى هوب مش متخيلة اللى انتم بتقولوه ده

هل المرأة اصبحت هدية تتلف فى ورقة هدايا ويهادى بها المهاجر اخيه ؟؟؟

اقتباس :

الله ارحمنا

هل هذا هو الحب فى مفهومكم انا برضه زى هوب مش متخيلة اللى انتم بتقولوه ده

هل المرأة اصبحت هدية تتلف فى ورقة هدايا ويهادى بها المهاجر اخيه

فعلا الله يرحمنا برحمته
مفهوم الحب اعظم من كذا وأوسع بكثير
لكن كتبت ردي هذا ردا على ماقاله فيري
اننا لانعرف الا المحبة الجسدية
فأنا كتبت ردي هذا
وهو فعل المناصر لاخيه المهاجر
وسواء الفعل خطأ او صواب
فإن كان خطأ فهو إنسان يخطئ
لكن تفكيره باأخيه المسلم اخذ به كل مبلغ
يريد ان يتساوى مع الهاجر في كل شئ
الطعام والمسكن والمال والزوجة
كل شئ

عذر اقبح من ذنب

بلعكس انا اراه غاية الحب
واصل قمة الحب اني اعطيك اعز ما املك
يا بخت المهاجرين بلانصار

يعنى هل تقبلى ان زوجك فى المستقبل يهادى احد اصدقائه بيكى بغض النظر عن الاسباب ؟؟
ايه اللى انا بقوله ده ربنا يرحم الجميع ويهديهم

ظهر الحق وهذا جواب احد الاساتذة
لم يحصل أن يهدي الأنصار للمهاجرين زوجاتهم ... والقصة الوادرة في ذلك هي أن سعد الربيع رضي الله عنه آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ... رضي الله عنه .. فقال سعد بن الربيع لعبد الرحمن بن عوف أنه متزوج من امرأتين ...فيمكنه أن يطلق احداهما ويتزوجها عبد الرحمن بن عوف ... ورفض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم جميعا ذلك ..
فلم يحصل أن يُهدي الانصار زوجاتهم أبداً ... للمهاجرين بحجة الاخاء ... والله اعلم واحكم

اتحولتى من النقيض للنقيض بعد ما كنتى بتدافعى ان يهادى الانصار زوجاتهم وكنتى مؤيدة قولتى دلوقتى ظهر الحق وفرحانة وبتهللى ان ده محصلش وده دليل على تذبذبك وعدم ثباتك على مبدأ او رأى ولكن الكلام اللى انتى ذكرتيه بيؤكد انهم كانوا بيهادوا بزوجاتهم وان المبدأ موجود لان العرض نفسه دليل على ان المبدأ ده موجود ازاى يقدر راجل محترم وعنده رجولة انه يعرض زوجته على اخر؟؟ و كل الحكاية ان الطرف التانى رفض الهدية (الزوجة) ولكن لو كان وافق الحكاية كانت هتتم اصبح الموضوع تبادل هدايا والهدية عبارة عن (امرأة) ملفوفة بورق هدايا
ربنا يرحم

ربنا يهدى

القصة ان المسلمون
لايوردون ان يزيد احدهم على الاخر
فهو يريد ان يكون اخيه مثله تماما >> وذلك دليل على انتفاء الحسد
وحين ينقص على اخيه شئ هو اول من يمد يد العون معه
وسواء كان

اقتباس :

هل هذا هو الحب فى مفهومكم

وان لم يكن ليس مفهوم الحب في عصرنا اليووم
فقد كان من مفاهيم الحب في عصرهم
فكانوا يؤثرون اخيهم على انفسهم
حتى لو دفع به الامر ان يحرم نفسه من اهم مالديه ويعطيه لأخيه
ولابد ان تعرفي بانك لاتستطيعي ان تقيسي مفاهيم القديم على مفاهيم العصر الحاضر

هناك مفاهيم ثابته لا تتغير على مر الازمان
مفهوم المحبة ثابت ومبيتغيرش ومش هيتغير
وما تقولونه عن ان شخص يهادى اخر بزوجته لا يقع تحت بند المحبة وانما يقع تحت بند شىء اخر بعيد كل البعد عن المحبة

اقتباس :

هناك مفاهيم ثابته لا تتغير على مر الازمان
مفهوم المحبة ثابت ومبيتغيرش ومش هيتغير
وما تقولونه عن ان شخص يهادى اخر بزوجته لا يقع تحت بند المحبة وانما يقع تحت بند شىء اخر بعيد كل البعد عن المحبة

طريقة التعبير عن الحب
بالتأكيد ليس مثل تعبيرنا اليوم

لا يا ايتن نحن المسلمون اذا ظهر الحق اتبعناه
عموما هذا اخر رد لي في الموضوع
وان اردت اذهبي الى اي منتدى اسلامي وحاوريهم
وهذا رد الاستاذ الفاضل
المسألة ليست كما فهمت هذه النصرانية ...
أولا ليس كل الأنصار عرضوا هذا الأمر
ثانيا: عندما يقول الرجل انه سيطلق زوجته لكي يتزوجها الاخر وذلك اظهارا للمحبة والروابط فليس في الامر شيء ...لان المراة عندما تطلق خلاص تصبح بائنة عن زوجها الاول ولا ترجع له حتى تنكح غيره
ثالثا: عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رفض الامر فلم يتم ...فالمبدأ هو ليس هدية بمعنى تظل على ذمة الاول ويتزوجها الثاني فتصبح متزوجة لرجلين معاً ..!! هذا ما يقوله عاقل ولم يفعله العرب في الجاهلية حتى يفعلوه في الاسلام ... والله الموفق سبحانه

غريبة فى فرق لما امرأة تطلق بسبب اختلافها مع زوجها او انها تطلق علشان زوجها يهادى بها شخص اخر والعياذ بالله
انا فاهمة انها هتبقى على ذمة رجل واحد مش 2 انما انا بتكلم عن الطريقة نفسها
فهل يوجد امرأة على وجه الارض تقبل ان يطلقها زوجها ويجعلها تتزوج صديقه لانه يحب صديقه هذا كثيراومن اجل اظهار المحبة والروابط؟؟ هل تقبلى ان يفعل زوجك بيكى هذا؟؟؟؟ ياريت حد يجاوبنى
انا مش هروح لاى مكان اللى عايز يتكلم هنا المنتدى مفتوح للكل واهلا وسهلا بيه

اقتباس :

اظهار المحبة والروابط هل تقبلى ان يفعل زوجك بيكى هذا ياريت حد يجاوبنى

بالتأكيد انتي تريدين رأيي الخاص
ولااحد يستطيع ان يعلق على رأيي
لو كان زوجي يريد لي ان يتزوجني رجل كاعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

اختار لي خير الرجال
رجل عصامي
بدأحياته من الصفر والصفر فقط ليكون في سنوات من اكبر تجار المسلمين
ولم يعتمد ليصعد على اكتاف الاخرين
خرج السوق لوحده
بدا من اللاشئ ليكون الاشياء
صراحة
اختار لي خير الرجال
سأضل اتذكر له هذا الفضل

ليس فس الدنيا افضل من الرجل الخير العصامي
من يكون رجل بمعنى الكلمة

سؤالى واضح يا مصابيح
انا مش بتكلم الراجل ده عصامى ولا مش عصامى لان ده مش موضوعى

سؤالى هو
هل تقبلى ان زوجك يهادى رجل اخر بيكى ؟؟ انا متكلمتش عن صفات هذا الرجل انا بتكلم عن المبدأ نفسه السؤال واضح جدا

اقتباس :

اختار لي خير الرجال

مين الى اختار ليكى خير الرجال؟تقصدى ان زوجك اختار ليكى رجل اخر ؟ هو انتى بتتكلمى عن والدك؟انا بتكلم عن زوجك مش والدك
لا حول ولا قوة الا بالله
انا بسمع العجب
اى رجولة دى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحانك يارب

اقتباس :

انا مش بتكلم الراجل ده عصامى ولا مش عصامى لان ده مش موضوعى

سؤالى هو
هل تقبلى ان زوجك يهادى رجل اخر بيكى انا متكلمتش عن صفات هذا الرجل انا بتكلم عن المبدأ نفسه السؤال واضح جدا

طيب وأنا جاوبت
اذا كان الرجل من الخيرة
انا ماعندي اعتراض
يعني اذا كان مثل عبد الرحمن بن عوف انا ماعندي مانع
انا افخر ان اكون زوجة لمثل هذا الرجل

>>هذا رأيي الخاص ولايعبر عن غيري

اقتباس :

مين الى اختار ليكى خير الرجال؟تقصدى ان زوجك اختار ليكى رجل اخر ؟ هو انتى بتتكلمى عن والدك؟انا بتكلم عن زوجك مش والدك
لا حول ولا قوة الا بالله
انا بسمع العجب
اى رجولة دى
سبحانك يارب

فعلاسبحان الله
انتى سألتي احد يجاوب على سؤالي وانا جاوبت
وقلت هذا رأيي
وحريتي الشخصيه
وبالطبع لااحد يستطيع
ان يتدخل في رأيي وقراراتي
انا هذا رأيي
مو شرط يعجبك
اهم شئ يكون شئ يريحني
وعيشتي مع رجل صالح عصامي معتمد على نفسه تريحني
وهذا المهم
هذا مبدأيي

اذن انتى تقبلى ان يهادى زوجك رجل اخر بيكى ويقولك زوجك انا هطلقك يا مصابيح و هجوزك واحد صاحبى كويس اوى اوى وعصامى انتى بقى هتوافقى
طالما الراجل كويس واخلاقه كويس هتوافقى ان جوزك يخليكى تتجوزى صاحبه
يعنى مفيش اعتراض على مبدأ انك تبدلى جوزك

هل اللى انا فهمته من ردك ده صح وهو اللى كنتى تقصديه؟؟ لانى حاسة ان فى حاجة غلط

اقتباس :

اذن انتى تقبلى ان يهادى زوجك رجل اخر بيكى ويقولك زوجك انا هطلقك يا مصابيح و هجوزك واحد صاحبى كويس اوى اوى وعصامى انتى بقى هتوافقى
طالما الراجل كويس واخلاقه كويس هتوافقى ان جوزك يخليكى تتجوزى صاحبه
يعنى مفيش اعتراض على مبدأ انك تبدلى جوزك

هل اللى انا فهمته من ردك ده صح وهو اللى كنتى تقصديه لانى حاسة ان فى حاجة غلط

مادام الرجل خلاص معد صرت اشكل بالنسبه له شئ
ولو ماطلقني اليوم بيطلقني بكره
ولو كنا ناس واعيين وحسينا انو مافي اتفاق بيننا مع انه مافي عداوة بيننا وقررنا ننفصل
واحب بما انه عرف معدني انه يعرض عليه صاحبه اللي عارف انه على خلق ودين
وانسان راجل بمعنى الكلمة
بالتأكيد حأقدر موقفه
لأنه انسان عارف طبعي وطيبتي ومعدني وماحب يبقى معاي
لكن يبغى لي الخير
عرض علي انسان خير من الف رجال\
بالطبع انا ماعندي مانع ومااعترض على المبدأ ابدا
مادام مااختار لي الا الخير
وطبعا اذكر انه رأيي الخاص

اقتباس :

مادام الرجل خلاص معد صرت اشكل بالنسبه له شئ
ولو ماطلقني اليوم بيطلقني بكره
ولو كنا ناس واعيين وحسينا انو مافي اتفاق بيننا

محدش ذكر انه ما فى اتفاق انا مش عارفة جيبتى الكلام ده منين
غريبة قالت الاتى

اقتباس :

يحصل أن يهدي الأنصار للمهاجرين زوجاتهم ... والقصة الوادرة في ذلك هي أن سعد الربيع رضي الله عنه آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ... رضي الله عنه .. فقال سعد بن الربيع لعبد الرحمن بن عوف أنه متزوج من امرأتين ...فيمكنه أن يطلق احداهما ويتزوجها عبد الرحمن بن عوف ... ورفض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم جميعا ذلك ..

لم يرد فى الكلام ده وجود لاختلاف او عدم اتفاق كما ذكرتى
يبقى اذن حكاية الاختلاف دى مش موجودة وبالتالى ما ترتب عليه من كلامك ملوش اساس من الصحة
وسؤالى مكانش بيتكلم عن خلاف بين الازواج من قريب او من بعيد

الله يهديك يااستاذتي ايتن
انتي قلتي هل ترضين لو زوجك حصل منه هكذا
فاأنا جاوبت
نسيتي احنا عن ايش نتكلم؟؟
انتى تسألين عن رأينا الخاص في المبدأ
أليس كذلك ؟؟

الله يهديكى انتى ركزى معايا شوية انا لم اذكر فى كلامى فى حالة وجود اختلاف او عدم اتفاق كما ذكرتى انتى فى كلامك السؤال واضح جدا وكلامى واضح جدا ومكتوب باللغة العربية انا اعتقد انك موافقة ومؤيدة لمبدأ ان زوجك يعرضك للزواج لصديقه اذا كان رجل عصامى كما ذكرتى فى كلامك وبكده زوجك بيكون اختار لك عريس كويس ودى الاجابة اللى كنت انا عايزاها لكن حكاية الاختلاف والكلام ده مش مذكور ولا فى كلامى ولا فى كلام غريبة
اشكرك انتى بكده وضحتيلى اشياء كتير عن شيم المسلمين وتحديدا المسلمات وشكرا مرة تانية

اقتباس :

الله يهديكى

يهدي الجميع ان شاء الله

اقتباس :

شيم المسلمين وتحديدا المسلمات وشكرا مرة تانية

البعفو حبيبتي
بس الظاهر منتبهتي لكلامي

اقتباس :

وطبعا اذكر انه رأيي الخاص

اقتباس :

وقلت هذا رأيي
وحريتي الشخصيه

ماادري ليش عممتي المسلمات
مسلم وحدة على مااعتقد
والظاهر انتي مش مركزة معايا
انا اقول رأيي الخاص
ومادام الرجل عرض علي صاحبه
معناته ماصرت اعني له شئ
ضروري الزق فيه
وانا ذكرت عدم وجود الاختلاف
عشان اقول انو لو ماكان بيني وبينه اختلاف انا اقبل المبدأ
بس الظاهر مش مركزة معايا
بس بالنسبه لي عادي اعيد لو مية مرة ماعندي مشكله

مش ده كان قصدى لكن انا فهمت رأيك ورغم اختلافى معاكى ولكن ده ميمنعش انك من اكتر الاعضاء المسلمين اللى بحترمهم

اقتباس :

مش ده كان قصدى لكن انا فهمت رأيك ورغم اختلافى معاكى ولكن ده ميمنعش انك من اكتر الاعضاء المسلمين اللى بحترمهم

أيا كان قصدك مش مهم
بس انا كنت بجاوب على سؤالك
وعموما شكرا واكيد الإحترام متبادل بيننا
واكيد الإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية
وستظلين استاذتي ولو اختلفنا على بعض المبادئ

حبيت اقوم بذكر قصة قصيرة انا ارى وطبعا من وجهة نظري ان فيها بعض من ملامح الإتفاق بينها وبين قصة النصارى مع المهاجرين>>> وطبعا رأيي الخاص حتى لايلتبس عند البعض


اذكر ان معلمة حكت لنا قصتها وابنها المصاب بإعاقة عقليه وابنها سنه صغيرة جدا
وبدت تحي لنا رحلت العلاج لإبنها والمحاضرات التى تذهب لها لتعرفه بكيفية التعامل مع مثل هذه الفئة وماتراه حين ذهبها
من اطفال مصابون بتشوهات خلقيه >> والحمد لله الذي عافنا وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا
وتحكيني عن افكارها اللي تراودها قبل ماتنام وفي كل مكان واي وقت
حتى تجد حل لعلاج طفلها
حتى وصل بها تفكيرها
ان تحاكي طبيبها ليقوم بعملية مخ
فكرة انه زي مافي عمليات زرع كبد وعمليات كلى
ممكن انها تتوصل لعملية مشابهة
وقررت انها تهدي مخها طفلها مع انه سيسبب كثير من المشاكل التى تصل الى فقد الحياة
وفعلا قامت بالتصريح بذلك امام اسرتها اللي عارضتها وبشده
وطبيبها اللي شرحلها انها عمليه خطيرة للغاية قد تودي بحياتها
ورفض عملها
واهلها قاموا بالإتصال على مشايخ ليقنعوها بعدم فعلها لأنها إلقى بالنفس للتهلكه

وعموما مختصر القصة انه لما سئلت ليش تضحين بحياتك وتكلفين نفسك كثير من التعب والعناء والامراض
قالت لأنها تبى تشوف طفلها زي باقي الأطفال
تبى تشوفه زي بقية اخوانه
تباه يدرس يتعلم
تباه يكون انسان طبيعي
حتى لو كلفها حياتها او عقلها


طيب الخلاصة >> قراره انها تتخلى عن شئ غالي عليها وبالتأكيد مايقدر بمال ولاثروة بس عشان تشوف ابنها زي باقي الناس وزي اخوانه وزي اي طفل عادي

انا ارى حتى الأنصاري يريد ان يضحي بشئ غالي جدا
فقط عشان يرى نفسه متساوي مع المهاجر
عشان يرى المهاجر كبقية اهل المدينه او من هم في سنه
ان يراه كبقيه اخوانه

ان ارى إن الحب قد يؤدي لشئ جنوني
حتى لو كان خطأ او صح
حتى لو خرج عن عادة الناس وعرفهم
لكن هذا الشئ اللي وصله له تفكيره
وحبه لهذا الشخص
حتى لو قرر يتخلى عن حياته من اجل من احب
فكيف تستعجبون ان يتخلى عن زوجه من زوجاته لإجل من احب
رحم الله المهاجرين والأنصار
ورحم الله الأحباب
والناس اجمعين

وعموما انا ارى الخوض في مثل هذه المواضيع
مواضيع وجدانيه بقوه وتحكمها العواطف لا العقل
مواضيع عن الاحباب وتضحياتهم
ممكن لو حكمنا عقلنا نقول هذا الشئ مو طبيعي
بس لو حكمنا قلبنا حنجده موضوع عادي جدا
وهو نتيجة الحب الصادق

انا مااحب اخوض في مواضيع تحكمها العاطفه لأنها تتفاوت من شخص لآخر
لكن قررت ان اخوض في هضا الموضوع
وان اجادل فيه
فإن ازعجت احد فأنا استسمحه
وخصوصا من اعترضت معه في كثير من نقاط هضا الموضوع

في النهاية لانستطيع ان نتحكم في عواطف الناس وماادت اليه هضه العاطفه >> اعني الرجل الأنصاري


وأؤكد ان كل ماكتبته هنا هو رأيي يعبر عن ذاتي فقط لا غيري

اسمحيلي يا عزيزتي مصابيح انا مختلفة معك بهذه المقارنة
-مع علمي انه هذا رايك الشخصي وانتي حرة فيه-
لما ام تضحي بأغلى ما تملك من اجل سعادة ابنها هذه قمة المحبة والايثار
ولكن هذا لا يشبه ابدا تصرف رجل يقدم زوجته لصديق له كتعبير منه على محبته لهذا الصديق
على كل حال
الحديث في هذا الموضوع طال
والامر المطروح فيه لا دخل له بالعاطفة بل بمبادئ وقيم
انا كمان رح اقولك رأيي الشخصي وانا حرة فيه :
الشخص الذي يعرض زوجته على رجل اخر لا يستحق ان يدعى رجل اولا ً .. ولا يستحق ان يكون زوج ثانيا ً
وتخيلي انه هذا الصديق كمان يكون بيحب صديق اخر ويقدم له زوجته وهكذا ...
يعني كل فترة بتنتقل هذه المرأة من شخص الى شخص ولن اقول من رجل الى رجل
شيء لا يقبله العقل ولا المنطق

خلينا نرجع للسؤال الاصلي للموضوع:

اقتباس :

هل دة زمن الواحد يحب فية؟

اكيد هذا الزمن وكل زمن بيقدر الانسان يحب فيه
الحب احساس جميل جدا
بالنسبة لي ان تكون انسان = ان تحب

اقتباس :

ولكن هذا لا يشبه ابدا تصرف رجل يقدم زوجته لصديق له كتعبير منه على محبته لهذا الصديق
على كل حال

انا قلت انه اخوه
لأن النبي عليه الصلاة والسلام اخاى بين المهاجرين والأنصار
وصاروا اخوة دون ان يربط بينهم دم ولانسب
فلمن ام تضحي بأغلى ماعندها عشان حبيبها
نفس الشئ مع الأخو اللي يضحي بأغلى ماعنده عشان حبيبه
اتوقع إنك معي :
في إن المحب مستعد يدفع حياته بدون مقابل لحبيبه
كيف بما هوا دونه ؟؟

اقتباس :

والامر المطروح فيه لا دخل له بالعاطفة بل بمبادئ وقيم

الحب امر حساس جدا ومازال موضوعنا عنه
وانا ارى ان هذا الموضوع تحكمه العاطفه لا العقل
لأنه تضحيات احبه
او خلينا نقول عشان نتقارب اكثر
موضوع حب

اقتباس :

انا كمان رح اقولك رأيي الشخصي وانا حرة فيه :
الشخص الذي يعرض زوجته على رجل اخر لا يستحق ان يدعى رجل اولا ً .. ولا يستحق ان يكون زوج ثانيا ً
وتخيلي انه هذا الصديق كمان يكون بيحب صديق اخر ويقدم له زوجته وهكذا ...
يعني كل فترة بتنتقل هذه المرأة من شخص الى شخص ولن اقول من رجل الى رجل
شيء لا يقبله العقل ولا المنطق

رأيك على عيني ورأسي
بس الموضوع عن الحب اللي هو اسمى من كل شئ
انتي حكمتى بعقلك
ولو حكمة بعقلي وحكم الناس بعقلهم
ممكن نصل لنفس النتيجة
لأننا حصرناه في موضوع ضيق جدا
بينما هوا اعلى واعظم

يعني ممكن اقلك بإختصار زي ماقلت

اقتباس :

ان ارى إن الحب قد يؤدي لشئ جنوني
حتى لو كان خطأ او صح
حتى لو خرج عن عادة الناس وعرفهم
لكن هذا الشئ اللي وصله له تفكيره
وحبه لهذا الشخص
حتى لو قرر يتخلى عن حياته من اجل من احب
فكيف تستعجبون ان يتخلى عن زوجه من زوجاته لإجل من احب
رحم الله المهاجرين والأنصار
ورحم الله الأحباب
والناس اجمعين

المختصر احنا ماتوصلنا للحب او اخذنا فكره عن حب هذا الشخص اللي قرر يتساوى في كل شئ مع اخيه

اقتباس :

اكيد هذا الزمن وكل زمن بيقدر الانسان يحب فيه
الحب احساس جميل جدا
بالنسبة لي ان تكون انسان = ان تحب

ممكن نكون طولنا الكلام وخرجنا عن الموضوع الاساسي
بس كلامك صح
بالنسبة ان اكون انسان =ان احب
انا معك
الحب هو لون الحياة الزاهي
والحياة بدون حب
كالزهرة بلا رحيق
حتى لو كان منظرها جميل الا انها ينقص اهم مايمكن ان يجذب الناس اليها

بصراحة فى رأيى ان اللى يعمل كده مش بس ميستحقش يطلق عليه لقب رجل بل انه لا يستحق ان نطلق عليه لقب انسان لانه نزل الى مرتبة ادنى بكتير من مرتبة الانسان انا مش عارفة اذا كان الحيوانات تقبل انها تعمل كده فى زوجاتها ولا لأ
ابشع شىء الراجل اللى معندوش نخوة
الحب ده حاجة تانية خالص بقى قليل فى ايامنا بس موجود

اقتباس :

انا مش عارفة اذا كان الحيوانات تقبل انها تعمل كده فى زوجاتها ولا لأ

لا
لأن لكل حيوان زوجنه الخاصة؟؟

ربنا يهدى متتعبوش نفسكم لان مهما معملتم عمرهم ما بيقتنعو انهم غلط
ربنا يهدى

اقتباس :

ربنا يهدى

يهدي الجميع ......... يااارب